(资料图片仅供参考)

袁绍的第一谋士，无疑要数沮授，因为他既能参与决策，又能率领武将征伐，其权力地位在袁绍谋士中无人能比。官渡之战，沮授被曹军俘获，因为和曹操早年有交往，曹操想重用他，而他却要求速死，还说这是他的福气。沮授为什么要以死为福呢？

建安五年，袁绍集合起十万大军，其中有一万骑兵，准备进攻许都，大军进至黎阳。沮授虽然不赞成这次战事，但还是出征了。出征前，沮授集合起宗族人，分发了大部分家财。他的弟弟觉得，曹操的兵力不如我们，哥哥何必要惧怕呢？沮授说，曹操有雄才大略，况且他有挟天子的资本，我们虽然消灭了公孙瓒，但军士疲惫，将军骄横，军队的破败正在这一次举动。即便是到了黎阳前线，沮授仍然是尽心出谋划策，提出意见和建议。

两军官渡相持，曹军缺粮问题突出，但袁绍军的粮车也有被劫掠烧毁的情况发生。沮授建议，应该派蒋奇率领军队支援运粮的淳于琼部，以便断绝曹军的抄略，袁绍还是置之不理。果然，曹操亲自率军进攻乌巢粮仓，大军粮草被烧。事发后，袁绍派出两路大军，一路救援乌巢，一路进攻曹军大营，结果两路大军均没有达到目的。袁绍部大将高览、张郃投降了曹操。袁军大乱，曹操又采取了全线多点出击策略，袁军大溃，袁绍只带着八百骑兵逃过黄河。沮授来不及过河，被曹操军俘虏。

沮授被杀有两种说法，一种是因为曹操早年和沮授有交情，对他很好，但他仍然想法要回到袁绍身边，最后被杀。还有一种说法是沮授要求曹操处死自己的，这就是“速死为福”。

《献帝传》记载，沮授被捉住以后，大声地喊道：我是被军士捉住的，不是投降的。因为投降和俘虏是有区别的，这也就意味着沮授不想活下来了。曹操因为和沮授过去相识，就接见了他，说没有想到以这种形式见面。沮授说，冀州失策，所以失败。我的智慧和力量都不行，应该成为俘虏。曹操说，袁绍没有智慧，又不用你的计策，现如今天下仍然不安定，咱们应该共同为国家打算。意思是让沮授留下来。沮授说，叔父、母亲、弟弟都还在袁绍手里，命悬一线，如果您能够理解我，快杀了我就是我的福气。曹操叹息说：“我如果早得到你，夺取天下不足为虑。”

从袁绍的为人和沮授对袁绍的了解上来说，这后一种说法恐怕更为合理一些，为什么这样说呢？设想一下，沮授即便是逃回河北，这个已经做过俘虏还和曹操有旧的人，还能够活得成吗？这就是沮授为什么要以“速死为福”了。

袁绍其人，“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”，但他推卸责任却是一流水平。沮授本来已经被他猜忌，权力被削弱，再加上和曹操“有旧”，袁绍恐怕很难饶了他。袁绍要为官渡之战找背锅者，为此他羞于见劝阻他的田丰，因此在回邺城前先将田丰杀了。田丰没有随军行动，也就是说，失败的责任田丰不能负全责，这个随军行动的沮授，不正好是背锅者吗？更重要的是，袁绍集团内耗严重，没有大事况且相互诋毁，在这样一个大事面前，那个郭图能放过沮授吗？许攸就是被审配逼迫离开袁绍的，高览、张郃就是害怕被郭图陷害投降曹营的，沮授是知道这些的。凭沮授的智商，他难道不知道这些人为什么会“变节”吗？而袁绍在这些佞臣面前几乎是没有丝毫分辨能力，这一点沮授更是再清楚不过。考虑到家人都还在袁绍手中，假如时间过久，这些人的命恐怕就保不住了，所以才会求着“速死”。在沮授看来，一个人的命能够换来一家甚至是一族人的命，真正是一种“福气”。

袁绍和那些昏君一样，总是会选择听取那些搬弄是非人的意见。原因无他，这些人只说昏君爱听的话。